<td id="xkdic"></td>

<table id="xkdic"><ruby id="xkdic"></ruby></table>
      1. <track id="xkdic"><ruby id="xkdic"></ruby></track><big id="xkdic"><strike id="xkdic"></strike></big>
      2. <li id="xkdic"><ruby id="xkdic"></ruby></li>

        首页 > 教师工作 > 说课稿

        《胡同文化》语文一等奖说课稿

        时间:2023-01-07 10:01:20字体大小:A-A+

        《《胡同文化》语文一等奖说课稿》这是优秀的说课稿文章,希望可以对您的学习工作中带来帮助!

        《胡同文化》语文一等奖说课稿

        1、《胡同文化》语文一等奖说课稿

          一、教材分析

          《胡同文化》是汪曾祺为摄影艺术集《胡同之没》写的一篇序言,其实称之为闲适散文或文艺随笔更合适。作者用富有京味而且精练的语言概括了北京胡同的特点,又用北京人特有的生活方式表达出了胡同文化的内涵,再后,用真实的感情表达出了对北京胡同特有的感情。

          《胡同文化》是高一年级的教材内容,具体安排在第一册四单元的第二课。该单元是序言单元,教学要求有三个方面:一是“从序言中汲取有关著作的信息”,二是“了解作序者的思想感情和阐述的道理”,三是“领悟序言的语言魅力”。

          因此,在对《胡同文化》的教学过程中应该着力于引导学生概括出文章的要点,提取精要。京味的语言足文章的一大特色,本文也是本学期唯一的一篇京味文学作品,所以应该好好地让学生品读、欣赏,从中体会作者的思想感情。这也正好体现了新大纲中要求的“要致力于学生语文素养和整体能力的提高,重视积累、感悟和熏陶,重视语文运用能力。

          二、教学目标

          根据新大纲要求,结合本文特点和学生实际,设置如下教学目标:

          1、知识目标

          了解北京民间建筑的特点及其中体现的文化内涵,

          2、能力目标

          ①通过概括胡同和胡同文化的特点,掌握概括要点、提取精要能力。

          ②体味本文京味语言特色,培养思维能力和语言表达能力。

          ③通过探究性学习,培养学生的合作能力、获取信息能力。

          3、情感目标

          ①领会“胡同文化”的“封闭”和“忍”的特征及其典型意义,学会辩证的评价“胡同文化”产生的背景和原因。

          ②体会作者对“胡同文化”的情感态度。

          其中,教学重点是训练学生掌握概括要点的方法;教学难点是对胡同文化思想内涵的正确理解。

          二、教法与学法

          新课程大力提倡教师是课堂的主导,而学生是课堂的主体。本课是自读课文,应以学生自学为主,老师只起主导作用。新课程同时提出 “要倡导自主、合作、探究的语文学习方式,改变学生的学习观念、态度、习惯,鼓励学生想象、质疑、发现、创新”。在授课中,我有步骤的引导学生看、听、读、议,调动他们的多种感官,主动参与学习实践。同时,以课内知识为触发点,从课内延伸到课外,结合单元综合性学习要求,作一次探索性学习,力求学以致用,丰富学生的知识和生活的积累。

          具体采用以下教学方法:

          1、跳读法:文章篇幅比较长,但是比较浅白,可以用来训练学生阅读的速度,同时找关键词、句,概括出要点,提取精要。

          2、朗读法:语言要通过反复诵读才能品出其中的韵味,让学生读出自己喜欢的句子,并说说它的妙处。

          3、比较法:结合有关语句,进行比较阅读,引导学生欣赏京味的语言。

          4、讨论法:所有教学重点难点均通过讨论解决。讨论不仅培养学生的自主能力,同时也锻炼了学生的口头表达能力。

          5、运用多媒体教学手段,激发学生学习兴趣。

          6、探究性学习。采取自主探究、合作探究相结合。

          课时安排:1课时

          三、说教学过程

          (一)布置课前预习:自读课文,思考以下内容:

          (1) 汪曾祺其人其文。

          (2) 北京的胡同有什么特点??

          (3) 什么是胡同文化,其内涵是什么?

          (4) 作者对胡同有着怎么样的感情?

          (二)导入:

          1、播放歌曲《前门情思大碗茶》,提问:“这首歌有什么特征?”

          学生有各种各样的回答,我抓住“京味”、“京派文化”等加以点拨。然后让学生找出歌词中哪些词句体现。学生会说出“冰糖葫芦”、“窝头咸菜”、“杏仁豆腐”等,最后我做总结,这首歌京味十足,充分体现出北京人的生活特点,体现了一种北京文化。今天我们来学习北京文化的另一个重要的组成部分——胡同文化,并板出课题。

          2、展示多媒体图片——北京胡同和老北京街景,

          (四)明确教学目标〔略〕

          (五)理清思路、研读课文

          1、提问预习问题,指导学生用跳读方法,抓关键词句,培养学生概括归纳的能力。

          (1) 汪曾祺其人其文。学生回答与教师介绍结合。

          (2) 北京的胡同有什么特点?

          ——方正、安静、封闭

          关键要让学生找到依据,教师用几句领起句让学生找出相关句子,反复品读,如“北京的`胡同真奇啊;北京的胡同真多啊;北京的胡同真静啊”等。

          (3) 什么是胡同文化,其内涵是什么?

          首先,通过概括胡同的五个方面特征,总结它的总特点。这点学生不难概括,一般都会准确找出,但“方正”世胡同的总特点需要教师对“四合院”进行点拨,正确理解“方正”不只是北京城的特征,更体现了胡同的方正,是一种方位意识极强的特征,同时借助文中“北京城就像一块大豆腐”这个比喻,板书一个正方体(豆腐形),并在“胡同”二字下,写出“方正”二字,以加深学生印象。

          其次,概括胡同文化的特征。老师先提出胡同文化是一种什么样的文化?它有哪些具体表现?其实质是什么?

          ( 小组讨论2分钟,然后课堂交流。)

          前两问也不难,学生回答出“封闭”特征时及时板书在“文化”之下,而其实质是“忍”则需引导学生深入理解,北京市民安土重迁,逆来顺受的表现就是由于“忍”的精神造成的。并在正方形(豆腐)中心板书“忍”。

          (4)胡同文化的外在特征表现出北京人怎样的内心世界?(边概括边板书):

          居住环境——安土重迁

          理想住家——独门独院

          饮食条件——易于满足,对物质要求不高

          处事哲学——爱看热闹,不爱管闲事

          (5)作者对胡同有着怎么样的感情?

          齐读最后三节,思考:作者对正在消失的胡同和胡同文化有着怎样的情感?为什么?先请学生来回答,后教师评价学生发言,并说出自己的对作者感情的理解——伤感、留恋、理解。仅供学生参考。

          ——作者对胡同文化的情感是复杂的:①没落的必然(理性)②依恋,但又无可奈何。

          ——胡同文化①既有

          值得称道的地方,②又有必然抛弃的缺点。

          2、品味语言

          《胡同文化》不同于一般评点或介绍类的书序。它实质上是一篇文化散文、文化随笔。因此,学习并揣摩本文的语言张力,理解并领悟本文的文化内涵,是学习本文的要点。

          教学时,结合课练习,让学生去品味,去欣赏,去感受作者的感情。

          具体是:先让学生听8—12段的录音,然后引导学生说出语言特点,再在同学之间展开朗读比赛,重点读8、11、12段,看谁读得像,读得好,鼓励创新读法。老师积极给予引导。

          朗读训练后,老师指导欣赏下列句子:

          有窝头,就知足了。大腌萝卜,就不错。小酱萝卜,那还有什么说的。臭豆腐滴几滴香油,可以待姑奶奶。虾米皮熬白菜,嘿!

          有窝头,就好。大腌萝卜,较好。小酱萝卜,好。臭豆腐滴几滴香油,更好。虾米皮熬白菜,最好!

          这两个句子相比,你更喜欢哪一个,哪一个更能表现出北京人易于满足?为什么?经过讨论,学生发表了自己的看法,同时也锻炼了他们的口头表达能力。

          3、学生质疑,相互解疑,教师辅助答疑。

          4、总结全文。

          (四)探究性学习

          新课程积极倡导“自主、合作、探究”的学习方式,强调学生通过实践,增强探究和创新意识,学习科学研究的方法,发展综合运用知识的能力。

          因此,本课最后一个环节引进单元教学研究性学习的要求,将课内教学拓展到课外。围绕“胡同文化”这一课题,让学生开展一次语文课外研究学习。

          具体做法是:

          首先,引导学生参照相关内容,发现并确立课题,学生自主选题后成立课题小组,进行小组协作探究。(课题可以是如下种种: 北京胡同和四合院、胡同与名人、胡同建筑经典、胡同风情、胡同与北京人、胡同文化研究等等。)

          其次,指导学生通过查阅资料、调查访问、上网等各种方式开展研究的方法,由学生生在课外完成,时间为一个月。期间教师给予适当的关注和指导。

          最后,进行课题研究总结。可以通过论文、报告、专题讲座的方式,也可以是图片展览的形式,还可以是放映多媒体、录象的形式让学生发布探究过程、研究成果以及活动心得等。

          总结过程重在评价学习的过程,旨在发挥学生主体性,让学生通过亲身时间获取知识,培养科学精神和时间能力,丰富学生的知识和生活积累,提高学生综合素质。

        2、《胡同文化》语文一等奖说课稿

          一、教材分析

          1、课文的特点及地位

          《胡同文化》是高中语文第一册第四单元第二篇文章。第四单元是一个“序言”单元。《胡同文化》是汪曾祺为摄影艺术集《胡同之没》写的一篇序言,也是一篇文艺小品文,悠闲、散淡、平和,这种风格与作者的思想追求以及本文所阐述的北京市民的生活特点相一致,富于文学韵味。这篇课文,是对学生进行思维训练和写作训练的很好的材料。

          2、课文的重点与难点

          本单元教学要求有三个方面:一是“从序言中汲取有关著作的信息”;二是“了解作序者的思想感情和阐述的道理”;三是“领悟序言的语言魅力”。根据高一学生思维能力的发展水平和学生写作散文的实际,结合本文的特点,确立本课的教学重难点如下:

          重点:领会“胡同文化”的“封闭”和“忍”的特征及其典型意义;学习分析事物或现象所蕴含的文化意味。

          难点:作者对“胡同文化”所持的情感态度。

          二、目标分析

          1、知识目标

          领会“胡同文化”的“封闭”和“忍”的特征及其典型意义。

          2、能力目标

          ①通过归纳“胡同文化”的特点,培养分析概括能力。

          ②通过分析“胡同文化”的典型意义,培养思维能力和语言表达能力。

          ③通过课堂练习,培养学生的实际运用能力和写作能力。

          3、情感目标

          ①辩证的评价“胡同文化”产生的背景和原因。

          ②体会作者对“胡同文化”的情感态度。

          三、教法分析

          1、理论依据:美国心理学家达菲“阅读策略教学”三个步骤。

          2、三步教学法:习得知识——拓展延伸——迁移应用。它符合学生的认知规律,循序渐进,突出学生主体,有利于培养学生的能力。

          本课的学习以能力培养为主,为了集中紧凑、提高效率,未使用多媒体课件。

          3、具体操作:

          ①立足课文,点拨导思;

          ②重点内容,讨论演板;

          ③点评诵读,领会情感;

          ④延伸迁移,分组讨论。

          四、学法分析

          1、学生现状:

          高一学生具有阅读一般散文的能力。抓表层易,知本质难;知思路易,明思想难;知局部易,观全文难;习得知识易,迁移能力难。

          2、学法指导:

          ①早读预习,理清课文思路;

          ②课堂上展开讨论,明确重点;

          ③在教师的点拨引导下,解内涵,品情感,养练思维和写作的能力。

          五、教学过程分析

          1、知识习得

          ①解题。

          分析“胡同”和“文化”的词义,理解“胡同文化”在课文中的具体含义。

          ②分析理解“胡同”的特点。

          在教师的点拨启发下,学生讨论归纳,明确:正、俗、多、静。

          ③概括胡同里的居民的生活习惯和精神状态。

          学生阅读讨论,将结果演板,教师小结明确:安土重迁(居住心态);过往不多(人际关系);易于满足(生活态度);不管闲事(政治态度);安分守己(处世哲学)

          ④理解胡同文化的特点。

          明确:封闭;忍。

          2、拓展延伸

          此部分的学习,有一定的难度,教师要注意引导,及时肯定学生的发现及思维的成果。

          ①“封闭”的实质:民族心理的反映。比如“长城”、中外文化上的差异。

          ②“忍”的实质:民族性格的缩影。比如:中国人的谦逊、一些俗语。

          ③理解作者对胡同文化态度:批判中带有伤感。

          3、迁移训练

          课堂上讨论分析武汉“热干面”文化的内涵;课外写一篇关于广州“凉席”文化的作文。

          六、本课教学设计的主要特点

          1、化繁为简,重点突出。教材的处理,遵循“伤其十指不如断其一指”的原则。

          2、板书简洁,钩弦提要。

          3、培养能力,注重应用。

        3、《胡同文化》语文一等奖说课稿

          一、说教材

          1、教材分析

          整体感知课文,体会作者的态度、观点、感情;抓住课文要点,理解课文的内容和思路,体会词句在语言环境中的意义和作用。对课文的内容、语言和写法有自己的心得,能提出看法或疑问。

          汪曾祺的《胡同文化》是一篇好文章,普普通通的胡同,在作者的笔下,洋溢着浓郁的文化气息。它用富有京味而又精练的语言概括了北京胡同的特点,又用北京人特有的生活方式表达出了胡同文化的内涵,最后,用真实的感情表达出了对北京胡同特有的感情。而本单元教学的一个重点正是:概括要点,提取精要。

          因此,在对《胡同文化》的教学过程中应该着力于引导学生概括出文章的要点,提取精要。京味的语言是文章的一大特色,也是本学期唯一的一篇,所以应该好好的让学生品读、欣赏,从中体会作者的思想感觉。这也正好体现了新大纲中要求的“要致力于学生语文素养和整体能力的提高,重视积累、感悟和熏陶,重视语文运用能力和语感的培养。”鉴于以上的教材分析,确立如下的三个教学目标:

          2、教学目标

          (1)阅读全文,概括北京胡同文化的内涵,体会作者对北京胡同文化流露的感情,并借以培养概括要点、提取精要的能力。

          (2)体会《胡同文化》中浓郁的'文化气息,并借以理解汪曾祺散文的特点。

          (3)引导学生注意本文语言朴实、雅致的特点。

          3、教学重难点

          概括胡同文化的内涵和作者在文中流露出来的对胡同文化的感情,训练概括要点、提取精要的能力。

          二、讲教法

          1、课文

          1)文章篇幅比较长,但是比较浅白,可以用来训练学生阅读的速度,同时找关键词、句,概括出要点,提取精要。

          2)优美的语言要用声音来品读才有味道,让学生读出自己喜欢的句子,并说说它的妙处。

          3)结合有关语句,进行比较阅读,引导学生欣赏京味的语言。

          4)作者的感情是复杂的,让学生通过收集资料,进行讨论引向更深入的思考。

          2、课时安排:1课时

          3、布置预习:

          1)什么是胡同文化?

          2)北京的胡同有什么特点?

          3)胡同文化的内涵是什么?

          4)作者对胡同有着怎么样的感情?

          三、教学过程

          1、导入:由歌曲《故乡是北京》引入,让学生感受一下浓浓的北京风味,由现实生活中走进古老的北京城,去看看古老的胡同。

          2、第一步:概括要点,提到精要。默读课文,结合预习(1、2、3),找出相关的内容,培养学生概括归纳的能力。举例:

          (1)由“什么是胡同文化”开始提问,直接入题,让学生首先明白胡同文化也就是北京市民文化。

          (2)“胡同的特点”,学生很容易找到,教师可能用三句领起句让学生找出相关句子品读,如“北京的胡同真多啊;北京的胡同真奇啊;北京的胡同真静啊”

          (3)“胡同文化的内涵”指导学生抓中心句,学生很快就可以找出来。

          3、第二步:品味语言,体会作者感情。让学生朗读出自己喜欢的句子,并作适当的点评。老师指导欣赏下列句了:

          有窝头,就知足了。大腌萝卜,就不错。小酱萝卜,那还有什么说的。臭豆腐滴几滴香油,可以待姑奶奶。虾米皮熬白菜,嘿!

          有窝头,就好。大腌萝卜,较好。小酱萝卜,好。臭豆腐滴几滴香油,更好。虾米皮熬白菜,最好!

          这两个句子相比,你更喜欢哪一个,哪一个更能表现出北京人易于满足?为什么?经过讨论,学生发表了自己的看法,同时也煅练了他们的口头表达能力。结合课练习,让学生去品味,去欣赏,去感受作者的感情。

          4、第三步:细读最后三个自然段,体会作者感情(伤感留恋)

          5、第四步:小结全文。(北京的胡同造就了特有的北京的胡同文化)

        4、胡同文化语文教学设计一等奖

          [教学目标]

          1.概括北京胡同文化内涵的内容要点,体会作者由对胡同文化的描述流露的情感内蕴。

          2.学习作者用平时朴素的语言叙事抒情的手法。

          3.初步培养学生对文化的感悟能力,提高学生的文化品位。

          4.培养学生一种全新思维方式,即善于透过现象看到事物隐含的文化现象。

          [教学重点]

          1.总体把握文章的内容,用简要的语言从不同方面加以概括。

          2.理清作者思路的基础上,体味作者的思想感情。

          [教学难点]

          1.通过对具体的词语的品味,体会作者对北京胡同文化的感情。

          2.通过对北京胡同文化的理解,初步体会文化这一概念的内涵和外延。

          [媒体设计]

          北京胡同的相关照片、图片、投影仪、录音机、胶片、磁带

          [课时安排]

          一课时

          [教学要点]首先简要介绍作者及其作品风格,之后以资料的形式让学生对"文化"这一概念的内涵和外延有一个初步的理解,最后以自读练习的形式,引导学生理清思路,概括重点,品味语言,体会作者的`思想感情及写作意图。

          [教学步骤]

          一、导语

          同学们,说起胡同,我们并不陌生,有的甚至熟视无睹了,不论是农村还是城镇,往来于胡同之中的经验是有的。但对于胡同中蕴含的文化内涵却不大注意。北京的胡同独具特色,一般人习以为常,有一位作家却能以独到的眼光,凭深厚的文化底蕴,审视北京的胡同,发掘出了北京胡同的文化意蕴,认为胡同文化是北京文化的重要组成部分,这就是今天要学习的汪曾祺的《胡同文化》。

          二、作者简介

          汪曾祺(1920~1998),江苏高邮人,作家。1939年考入西南职大中国文学系。此后,当过教师、编辑等。不平凡的生活经历,使之对社会、对人生有深刻独到的见解,尤其给人深刻印象的是汪先生对市井民居的熟悉,经他的描述,那一方水土中鲜明特色的生活,就像一幅幅立体感强的油画,展现在读者面前,使人难以忘怀。其人有"短篇圣手"之称,代表作有小说《受戒》《大淖记事》等。

          三、《胡同文化》概说

          汪先生的《胡同文化》是篇序文,原文有小标题"摄影艺术集《胡同文化》序。"这是一篇匠心独运,充分显示作者个性风格的小品文。

          作者把这普普通通的胡同,从来源到起名分类和这数不清的胡同中凝聚浸透着独有的胡同文化自然融化起来,使我们对北京胡同文化和那世世代代居住在这里的北京人的文化心态有了如些生动、深刻的理解,从中也流露出作者对胡同文化怀旧伤感的感情。

          四、有关"文化"的概念(使用投影仪)

          1.所谓文化或文明乃是包括知识、信仰、艺术、道德、法律、习俗以及包括作为社会成员的个人而

          获得的其他任何能力、习惯在内的一种综合体。

          --英·泰勒《原始文化》

          2."文化"从广义来说,指人类社会历史实践过程中的创造的物质财富和精神财富的总和。从狭义

          来说,指社会的意识形态,以及与之相适应的制度和组织机构。

          --《辞海》

          五、自读练习

          1.北京的胡同有何特点?(出示图片或照片或投影仪)

          明确:(提示学生用找关键词语和关键句子的方法寻找)可以得到如下概括:方正、取名、宽窄、网络等。就其"方正"而言,使得北京人方位意识极强;从"取名"而言,其原因很多,有计数、物件、行业、人物、形状等但都与人的生活密切相关;从"宽窄"而言,可反映出人的阶层不同;就"网络"来说,也体现了生活方便、安静这一特点。

          2.胡同文化的特点是什么?

          明确:"封闭""满足""袖手""忍安"。

          3.让学生回答在胡同文化的众多特点里,他喜欢哪一点,不喜欢哪一点,为什么?

          4.作者是如何从"胡同"里发现"文化"意蕴的?

          明确:作者通过介绍评论北京的胡同来剖析北京市民的文化心态,从而揭示胡同文化的丰富内涵。共15个自然段,文章开始从方正的胡同写起,写了胡同名称的来源,胡同的宽窄,胡同的作用,并由北京市民的居住方式,谈到了北京市民的文化形态,说明了胡同文化是北京文化的重要组成部分。接着引用、举例将其具体化:胡同文化是一种封闭文化、居民们似乎都承袭了祖宗安土重迁传统,蜗舍再破也不舍得"挪窝儿";北京人的理想住家是独门独院,但也讲究处街坊,婚丧嫁娶随份子,但"休管他人瓦上霜"却也浸透着胡同文化的特点;由于北京市民对生活的物质要求不高,易满足;北京人爱瞧热闹,但不爱管闲事;并用事例说明其文化精义是"忍",即所谓安分守己,逆来顺受。

          5.作者对胡同文化的描写中,包含了什么感情?

          明确:作者对胡同,对胡同中的市民生活,对胡同文化的同情、理解、批判及文末的怀旧、留意略带伤感的情感。

          6.放录音:"北京的胡同在衰败、没落……再见吧,胡同。"思考如下问题:

          (1)第一段写了北京民居房屋残破,地基柱下沉,拴马栓,上马石已失原形,井眼、石头棋盘供人凭吊,意在说明什么?"西风残照,衰草离披,满目荒凉,毫无生气"的隐含义是什么?

          明确:意在说明北京的胡同在衰败、没落。

          隐含义是北京的胡同将随着商品经济大潮的席卷而消失。

          (2)作者谈到看了照片后人们会产生"怀旧感情"和"伤感"又可说"这是无可奈何的事",如何理解?

          明确:胡同文化也将随着商品经济大潮的席卷而日趋消失,这是社会变革和历史发展的必然。

          (3)从"再见吧,胡同"一句,体会作者的写作意图。

          明确:胡同和胡同文化将一起随着商品经济改革的大潮而逐渐消失,改革之后新思想新文化将会兴起。

          7.完成思考和练习二。

          六、作业

          课外阅读汪曾祺的《金岳霖先生》一文,进一步体味其语言特色。参见第一册语文《读本》第194页。

          [板书设计]

          胡同 文化

          大潮席卷

          方正、来源、宽窄、网络 封闭、满足、袖手、忍安

        5、《胡同文化》课堂设计

          1、概括内容要点

          2、了解胡同文化的特点,体会作者的感情

          3体味本文朴素、雅致的语言

          概括内容要点

          1、导入新课

          语文课比起其他的学科来更容易培养一个人的个性、灵性、悟性、创造性。猜谜:石刻的史书,凝固的音乐(建筑)

          从文化的眼光看,民居是与人们最为亲近的背景文化,它给生活打上了民族的时代的烙印;用艺术的眼光来看,民居是凝固于时间长河的多重性艺术,它为生活平添着诗章;用历史的眼光来看民居是无处不在的伦理学、民俗学、建筑学的历史缩影,它使生活有了更为丰富的内涵。

          中华民族的智慧和耐劳精神,创造了巍峨的长城、庄严的宫殿、秀美的园林,也创造了形形色色的民居宅院,他们都有着自己独特鲜活的生命。

          2、胡同文化就是在诠释着北京民居建筑与市民文化之间的关系。《胡同文化》放在第三单元“要点概括”之下,我们正好通过它来作概括要点的练习。

          ①找关键语句;②无关键语句的找出共同的规律性的东西进行概括;③分清层次。

          段落关键句要点概括备注

          胡同

          (1)北京像一块豆腐,四方四正——这种方正不但影响了北京人的生活,也影响了北京人的思想(北京人的方位意识)

          (2)胡同的原意(水井)取名(各种来源)源于生活

          (3)胡同的宽窄大小(区分阶层)数量(数不清)

          (4)胡同是贯通大街的网络(方便而安静)影响生活

          (5)胡同与四合院是一体形成文化影响思想

          文化

          (7)封闭的文化(6)段的第一句话概括(6)(7)两段的内容。从一些关键词句中可以看出。如“安土重迁”,“独门独院”,“但是平常日子,过往不多”,“各人自扫门前雪,休管他人瓦上霜”等,都是说“封闭”。

          (8)北京人易于满足,他们对物质的要求不高。

          (9)“北京人爱瞧热闹,不爱管闲事”(冷漠)

          (10)北京胡同文化的精义是“忍”(安分守已,逆来顺受。)

          感情

          (13)北京的胡同在衰败没落

          (14)这是无可奈何的事“怀旧”、“伤感”“无可奈何”几分留恋,几分清醒。

          (15)“再见吧,胡同”

          文章的(11)(12)段分别举“我的小说”和“生活”中的两个例子来说明北京胡同文化的精义是“忍”因此,没有要点可直接画出。

          3文章的结构

          第一部分(1一4)介绍北京的胡同。布局影响取名数量。

          第二部分(5一12)胡同文化的特征。从居住焦急娱乐饮食处世方式等几个方面进行分析。

          第三部分(13一15)作者对胡同文化的没落的感受和思考。作者写到胡同文化在时代大潮的冲击下的的衰败和没落,带有明显的伤感的情绪。

          4作者赋予了北京胡同文化什么样的内涵?用原文的话回答。

          “北京胡同文化是封闭的文化”“北京人易于满足,他们对物质的要求不高”“北京人爱瞧热闹,不爱管闲事”“北京胡同文化的精义是‘忍’安分守已,逆来顺受。”

          5北京胡同文化建筑特点与文化特点有何关系?

          北京胡同的建筑特点,在一定程度上决定了其文化特点。由于胡同的安静闭塞,使胡同里的人们很少与外界接触,不了解外界的信息,不能接受一些新的思想,形成了他们封闭守旧,安于现状,“两耳不闻窗外事,一心只过安逸日”的小农意识;而胡同的方正特点又影响到他们的生活方式进而影响到其思想意识,封建正统思想较为严重,不思反抗,安分守己,逆来顺受,甘做顺民。

          6作者在文中对胡同文化流露出一种复杂的感情,这种感情在文中是如何体现的?

          作者对胡同文化在否定的同时又有几分向往留恋。例如在写到胡同取名的来源时,列举了很多胡同名字,这些名字有着浓郁的乡土气息,说明北京人的内心,有一种乡土情结;下文又写了北京胡同人们生活方式的安宁、平和,闲逸恬谈,写了北京人讲究“处街坊”,懂礼数,写了他们的饮食习惯,这些都反映出北京市民的淳朴的风俗和田园式的生活,字里行间流露出作者的向往怀恋之情。但由于这种文化有封闭守旧一面,在商品经济大潮中它必定要被淘汰,作者清醒地认识到了这一点,是可贵的。最后一句“再见吧,胡同”,末尾用句号而非感叹号,表现了一种无可奈何的情绪。

          7本文的语言有的朴实,有的典雅。两者互相结合,富有表现力。品味下列语句的丰富内涵。

          (1)虾米皮敖白菜,嘿!(几个同学范读,体味“嘿”的表情)

          一个“嘿”字,充分表现了北京市民吃了虾米皮敖白菜之后的那种极其满足感,证明了“北京人易于满足,他们对物质的要求不高”的'看法。

          (2)睡不着,别烦躁,别着急,眯着北京人,真有你的!

          对别人无可奈何,只能自我安慰,充分表现了北京人的那种忍耐性格,最后“眯着北京人,真有你的”是作者对北京人的这一性格进行评论的话有局外人的佩服和调侃。

          (3)西风残照,衰草离披,满目荒凉,毫无生气。

          尽情渲染胡同衰败没落后的凄惨景象,引起人们的伤感怀旧之情。

          8仿(3)写一组自己熟悉的景物,表现一种鲜明的情感。

          例院落比连,炊烟袅袅,引车卖浆,熙来攘往。

          小街横贯,深巷悠然,窗明几净,老输参天。

          9拓展

          (1)“胡同文化”与“高楼文化”相比,哪一个更封闭?

          (2)我们身处在怎样的居住文化中/

          10积累词语储存安土重(zhòng)迁 喧闹 挪窝摞置身事外安分守纪逆来顺受烦躁熬(o)白菜 凭吊衰草离披无可奈何席卷 没(mò)落虾(há)蟆陵 低佪(huái)

          板书设计

          补充材料

          ①北京人的生活习惯:

          北京人的生活习惯接近农民。爱吃硬面饽饽,水饺,荞麦饼,冰糖葫芦,爱喝大碗茶,二锅头,爱过端午节、重阳节、春节,爱玩的是养鱼养鸟养蛐蛐,逮蜻蜓,粘知了,放风筝。这些都与某些城市现代化的生活方式如吃奶油蛋糕三明治,喝咖啡威士忌,过圣诞节、情人节,玩高尔夫球等形成了鲜明对比。

          ②北京人的“礼数”

          北京人特别讲“礼数”,这是一种文化教养。具体表现在以下几个方面:

          A、对外地人的态度。老北京人不歧视外地人。向老北京人问路,得到的几乎都是清楚、详尽、和气而又有人情味的回答。而上海人特别歧视外地人,特别歧视穿衣不体面的外地人。

          B、人情方面。北京人顾人情面子,人缘好,如课文所说。

          C、生活方式上。北京人生活简朴,但决不会因为穷而失了身份,丢了体面。即便不过是一碗老豆腐,二两烧酒,也会慢喝细品,那情态,那气度,那派头,简直像面对一桌满汉全席。

          这体现了北京人悠然自得、清淡典雅的生活作风。

          ③北京人的安分守己。

          北京人的安分守己,逆来顺受是由其特殊的历史政治环境造成的。京都之中,帝辇之下,人们看得最多的是城头变幻大王旗,看得最透的是仕途险恶,天威难测,官运无常。今儿个,新科状元金榜题名,“春风得意马蹄疾,一夜看尽长安花”,明儿个,菜市场人头落地,大观园底儿朝天。这风云变幻,世事沧桑,使北京人学会了忍耐,也学会了世故通达。做为专制制度下的小民他们太微不足道了,强大的皇权要消灭他们,比碾死只蚂蚁还容易,所以他们学会了忍耐,学会了明哲保身,学会了得过且过。

          ④前门情思大碗茶

          我爷爷小时候常在这里玩耍,/高高的前门仿佛挨着我的家。/一蓬衰草,几声蛐蛐叫。/伴随着它度过了那灰色的年华。/吃一串冰糖葫芦就算过节。/它一日三餐窝头咸菜就着大碗茶。/世上的饮料有千百种,也许它最廉价/可谁知道,谁知道,谁知道它淳厚的香味含着泪花。

          如今我海外归来,/又见红墙碧瓦,/高高的前门几回梦里想着它。/岁月风雨无情任吹打,/却见它更显得那英姿挺拔。/叫一声杏仁豆腐滋味真美。/我带着童心带着思念再来一口那大碗茶。/世上的饮料有千百种也许这最廉价,/可为什么,为什么,为什么,它淳厚的香味,直传到天涯?

        6、《胡同文化》教案一等奖

          【教学目标】

          1、概括内容要点

          2、了解胡同文化的特点,体会作者的感情

          3、体味本文朴素、雅致的语言

          【重点难点】

          概括内容要点

          【教学设计】

          1、导入新课

          语文课比起其他的学科来更容易培养一个人的个性、灵性、悟性、创造性,《胡同文化》教学设计

          1、猜谜:石刻的史书,凝固的音乐(建筑)

          从文化的眼光看,民居是与人们最为亲近的背景文化,它给生活打上了民族的时代的烙印;用艺术的眼光来看,民居是凝固于时间长河的多重性艺术,它为生活平添着诗章;用历史的眼光来看民居是无处不在的伦理学、民俗学、建筑学的历史缩影,它使生活有了更为丰富的内涵。

          中华民族的智慧和耐劳精神,创造了巍峨的长城、庄严的宫殿、秀美的园林,也创造了形形色色的民居宅院,他们都有着自己独特鲜活的生命。

          2、胡同文化就是在诠释着北京民居建筑与市民文化之间的关系。《胡同文化》放在第三单元“要点概括”之下,我们正好通过它来作概括要点的练习。

          【学习方法指导】

          ①找关键语句;

          ②无关键语句的找出共同的规律性的东西进行概括;

          ③分清层次。

          段落关键句要点概括备注胡同

          (1)北京像一块豆腐,四方四正——这种方正不但影响了北京人的生活,也影响了北京人的思想(北京人的方位意识)

          (2)胡同的原意(水井)取名(各种来源)源于生活

          (3)胡同的宽窄大小(区分阶层)数量(数不清)

          (4)胡同是贯通大街的网络(方便而安静)影响生活

          (5)胡同与四合院是一体形成文化影响思想文化

          (7)封闭的文化(6)段的第一句话概括(6)(7)两段的内容,高中三年级语文教案《《胡同文化》教学设计1》。从一些关键词句中可以看出。如“安土重迁”,“独门独院”,“但是平常日子,过往不多”,“各人自扫门前雪,休管他人瓦上霜”等,都是说“封闭”。

          (8)北京人易于满足,他们对物质的要求不高。

          (9)“北京人爱瞧热闹,不爱管闲事”(冷漠)

          (10)北京胡同文化的精义是“忍”(安分守已,逆来顺受。)

          感情

          (13)北京的胡同在衰败没落

          (14)这是无可奈何的事“怀旧”、“伤感”“无可奈何”几分留恋,几分清醒。

          (15)“再见吧,胡同”

          文章的(11)(12)段分别举“我的小说”和“生活”中的两个例子来说明北京胡同文化的精义是“忍”因此,没有要点可直接画出。

          3、文章的结构

          第一部分(1一4)介绍北京的胡同。布局影响取名数量。

          第二部分(5一12)胡同文化的特征。从居住焦急娱乐饮食处世方式等几个方面进行分析。

          第三部分(13一15)作者对胡同文化的没落的感受和思考。作者写到胡同文化在时代大潮的冲击下的的衰败和没落,带有明显的伤感的情绪。

          4、作者赋予了北京胡同文化什么样的内涵?用原文的话回答。

          “北京胡同文化是封闭的文化”“北京人易于满足,他们对物质的要求不高”“北京人爱瞧热闹,不爱管闲事”“北京胡同文化的精义是‘忍’安分守已,逆来顺受。”

          5、北京胡同文化建筑特点与文化特点有何关系?

          北京胡同的建筑特点,在一定程度上决定了其文化特点。由于胡同的安静闭塞,使胡同里的人们很少与外界接触,不了解外界的信息,不能接受一些新的思想,形成了他们封闭守旧,安于现状,“两耳不闻窗外事,一心只过安逸日”的小农意识;而胡同的方正特点又影响到他们的生活方式进而影响到其思想意识,封建正统思想较为严重,不思反抗,安分守己,逆来顺受,甘做顺民。

          6、作者在文中对胡同文化流露出一种复杂的感情,这种感情在文中是如何体现的?

          作者对胡同文化在否定的同时又有几分向往留恋。例如在写到胡同取名的来源时,列举了很多胡同名字,这些名字有着浓郁的乡土气息,说明北京人的内心,有一种乡土情结;下文又写了北京胡同人们生活方式的安宁、平和,闲逸恬谈,写了北京人讲究“处街坊”,懂礼数,写了他们的饮食习惯,这些都反映出北京市民的淳朴的风俗和田园式的生活,字里行间流露出作者的向往怀恋之情。但由于这种文化有封闭守旧一面,在商品经济大潮中它必定要被淘汰,作者清醒地认识到了这一点,是可贵的。最后一句“再见吧,胡同”,末尾用句号而非感叹号,表现了一种无可奈何的情绪。

        7、《胡同文化》教案一等奖

          一、教学目的

          1、培养学生概括要点的能力

          2、让学生体会作者流露在字里行间的细腻感情

          二、教学重难点

          1、对北京胡同文化内涵的品读

          2、概括要点方法的概括

          三、教学设想

          实施发现引导式教学;运用形象直观的多媒体教学,让学生更加真切感受文章的内容,也有助于学生感性理解基础上的理性思考;

          本文的教学时数为一课时。

          四、教学步骤

          1、导入

          有人说过:建筑是凝固的音乐。今天我们所学课文涉及到的是一种相对古老的建筑胡同。这是一篇一位大器晚成的,在文坛寂寞了四十

          年之久的作家汪曾祺给摄影艺术集《胡同之没》写的序文《胡同文化》。让我们慢慢品读课文,就象欣赏美妙的音乐一样去感受它内在的文化气息吧!

          2、解题

          读题,要求学生调动已有经验,充分发挥想象,说说题目告诉了你些什么内容?

          明确:胡同:小弄(long)堂

          (点出了写作对象)

          北京胡同多有名胡同三千六,无名胡同赛牛毛

          文化:比较下面两个句子中文化的含义

          现在这社会,没文化是不行的。

          北京大学有很浓的文化氛围。

          屏示胡同与文化的关系:

          当一种特殊的生活方式被时代淘汰、消失了,它的精神便转移到曾经共存的物品和环境中。过一段时间人们就从这器物和环境中了解感受与认识昔日生活形态和精神了。这样,器物与环境更发生了质变。

          冯骥才《文化眼光》

          3、速读课文,概括段落要点

          圈点每段要点(运用跳读方法,找到所需信息即可)

          师生总结概况要点方法(见板书)

          根据要点理总体思路(运用已学过的第二单元阅读方法

          理清思路)

          (第5段)过渡段

          (15)北京胡同的一些特点

          (612)北京胡同文化的内涵

          前后两部分符合由具体到抽象的认识过程,胡同文化在胡同这种特定环境中形成的。

          概括北京胡同及胡同文化的特点(方正封闭)

          对文中几个极富表现力的词进行揣摩:

          写北京人易于满足的六句话,尤其一个嘿字

          睡不着眯着

          师生概括语言特点(见板书)

          4、思考:

          根据课文倒数第二段的在商品经济大潮的席卷之下,胡同和胡同文化总有一天会消失的这句话,思考作者对胡同文化的态度。

          明确:

          态度很复杂既喜欢又否定,结合文章第二部分内容分析。作者毕竟在北京胡同里生活了很长一段时间,对胡同及胡同文化有着深厚的感情,但也认识到了这是历史的必然。

          屏示作者对胡同文化的态度过去的总归要过去,这是无可奈何的事。在无可奈何之中,总有新的希望在生长。

          5、推荐好书:

          为扩大学生阅读量,了解中国的居住文化,了解汪曾祺,了解其朴素语言里包含的丰富内涵,介绍下列好书。

          屏示:

          《中国居住文化》(丁俊清著同济大学出版社)

          《汪曾祺文集散文卷》(江苏文艺出版社)

          《老头汪曾祺》(江彬等著人民大学出版社)

          《悠闲的生活艺术》(汪曾祺等著贵州人民出版社)

          6、布置作业:

          汪曾祺在北京胡同居住了些时间,写下了内涵丰富的《胡同文化》。从你居住的环境入手,自拟题目,写一篇短文,但要写出你对环境的思考,如《农居文化》、《高楼文化》等。

        8、《胡同文化》教案一等奖

          【教学目标】

          1、概括北京胡同文化的内涵,体会作者对胡同文化流露的情感。

          2、学习作者用朴实雅致、富有表现力的语言来叙事抒情的手法。

          【教学重点】

          1、对文章深层思想的理解,概括整体内容要点。

          2、理清作者思路,体味作者的情感。

          【教学难点】

          1、通过具体词句的品味,体会作者对北京胡同文化的情感。

          2、在初步了解文化这一概念内涵的基础上,把握胡同文化的主要特点。

          【教学设想】

          运用形象直观的多媒体教学,让学生更加真切感受文章的内容,也有助于学生感性理解基础上的理性思考

          【课时安排】1课时

          【教学过程】

          一、导入

          有人说过:“建筑是凝固的音乐”。今天我们所学课文涉及到的是一种相对古老的建筑--胡同。这是一篇一位大器晚成的,在文坛寂寞了四十年之久的作家--汪曾祺给摄影艺术集《胡同之没》写的序文--《胡同文化》。让我们慢慢品读课文,就象欣赏美妙的音乐一样去感受它内在的文化气息吧!

          二、解题

          读题,要求学生调动已有经验,充分发挥想象,说说题目告诉了你些什么内容?

          明确:(1)胡同:小弄(long)堂 (点出了.写作对象)

          北京胡同多--“有名胡同三千六,无名胡同赛牛毛”

          (2)文化:比较下面两个句子中“文化”的含义

          *现在这社会,没文化是不行的。(知识)

          *北京大学有很浓的文化氛围。(人类在社会发展过程中所创造的物质财富和精神财富,特指精神财富,如文学艺术、科学等)

          三、作者简介:

          首先,让我们了解一下课文的`作者汪曾祺先生。汪曾祺(1920~1998),江苏高邮人,著名作家。1939年考入西南联大中国文学系。此后,当过教师、编辑等。他长期生活在北京的胡同里,有机会经常接触北京的普通市民,了解他们的日常生活以及表现出来的文化心态。他多年从事民间文艺工作。在他笔下,那一方水土中鲜明特色的生活,就像一幅幅立体感极强的油画,展现在读者面前,使人难以忘怀。代表作品有《受戒》、《大淖记事》等乡村风俗小说。他自称是一个中国式的柔情的人道主义者。

          《胡同文化》是一篇序文,原文有小标题“摄影艺术集《胡同之没》序”。这是一篇古朴清雅、意味深长的文化随笔,充分显示了作家的创作个性。

          四、研读课文

          先结合课前预习,快速浏览1、2、3、4、5自然段,划出每一自然段的重要语句。

          1、讲析课文第1、2、3、4、5自然段

          (1)提问:第1自然段在全文结构上起什么作用?

          明确:第1自然段在全文结构上起总起的作用。概述大街、胡同所形成的方正影响了北京人的生活和思想。

          (2)提问:2、3、4三个自然段分别从哪些方面来介绍胡同的特点?

          明确:介绍胡同--取名

          宽窄、数量

          环境(位置、声响)

          (3)第2自然段交代胡同取名的来源,主要有哪几种类型?

          明确:取名--计数、物件、行业、人物、形状,与人们的生活密切相关。还有的胡同取名未知取义。

          (4)胡同的环境又有什么特点?

          明确:离闹市近,生活方便,环境安静

          (5)提问:第5自然段的段意,可不可以用“胡同和四合院是一体”来概括呢?为什么?那么,用哪一句话来概括更为准确呢?

          明确:第5自然段具有承上启下的作用,由“胡同”过渡到“胡同文化”。因此,用“胡同、四合院是北京市民的居住方式,也是北京市民的文化形态”这一个并列复句来概括段意,兼顾两个方面,显得全面、准确。

          (6)提问:作者为什么说“北京市民文化就是胡同文化”?

          明确:因为胡同这一北京市民的居住方式极大地影响着北京市民的心态,成为市民文化的存在空间和载体,它给生于斯长于斯的人们打上了时代的文化的烙印,因些,“北京市民文化就是胡同文化”。

          2、分析第6~12自然段

          胡同,蕴育了独特的胡同文化。现在,让我们来听课文录音,随着著名播音员那字正腔圆的京味朗读,进一步探寻胡同文化的精义

          (1)在这个部分中,哪四个词语可以概括胡同文化的主要特点?又有哪些词句具体说明这四个特点?

          封闭--安土重迁、理想的住家是“独门独院”、“各人自扫门前雪”

          满足--易于满足,物质要求不高

          旁观--爱瞧热闹,但是不爱管闲事

          忍--安分守己,逆来顺受

          请同学来读这里最具京味的语段,要品出“胡同文化”特有的滋味来。

          A.“北京人易于满足……虾米皮熬白菜,嘿!”

          B.“这二位同声说……真有你的!”

          (2)提问:“虾米皮熬白菜,嘿!”这句话,表现了北京市民怎样的心态?

          明确:一个“嘿”字,使读者如见其色、如闻其香、如尝其味。极其形象地刻画出北京市民享受虾米熬白菜这种美食时那种无限向往、无限满足神态,表现了北京人“易于满足,他们对生活的物质要求不高”的心态。

          (3)提问:“睡不着,别烦躁,别起急,眯着北京人,真有你的!”一句,概括了北京人怎样的生活状态?

          明确:对别人无可奈何,只有自我安慰,充分体现了北京人善于忍耐的性格。最后“真有你的!”是作者对北京人的这一性格进行评论的话,内涵丰富,令人拍案叫绝。作者对这种态度是赞赏还是否定,或者两者兼而有之?请你见仁见智吧!

          (4)提问:胡同在经济大潮的冲击之下,呈现出怎样的景象?胡同文化又将何去何从呢?

          明确:北京胡同在衰败、没落,因而毫无生气。胡同文化也必将随着胡同的消失而逐渐消亡。

          (5)请学生有感情地朗读文句“西风残照,衰草离披,满目荒凉,毫无生气”,这些描写,渲染怎样的一种气氛?

          明确:尽情渲染胡同衰败、没落后的凄惨景象,引起人们的伤感怀旧之情。

          (6)提问:最后一句“再见吧,胡同”,抒发了作者什么样的情感?

          明确:存在于一个相当长的历史时期的北京胡同,将要离我们而去了。告别之际,作者的情感相当复杂:有对胡同往日辉煌的怀念,有对胡同衰败的无可奈何,有对胡同文化总有一天会消失的伤感,有对冲击胡同文化的商品经济大潮不可抗拒之势的赞叹,有对胡同及胡同文化将归入虾蟆陵、乌衣巷之列的怅惘低徊……

          3、小结:作者把普普通通的胡同,从来源到起名分类和这数不清的胡同中凝聚浸透着的独有的胡同文化自然融化起来,使我们对北京胡同文化和那世世代代居住在这里的北京人的文化心态有了了如些生动、深刻的理解。

          五、品味语言

          读完这篇文化式散文,我们仿佛喝下了一碗风味独特的北京大碗茶,让人神清气爽,齿颊留香,回味无穷。下面,我们来看看,课文的语言有什么特色?

          (1)提问:课文在语言方面有什么特色?请举例分析。

          明确:“虾米熬白菜,嘿!”

          “睡不着,别烦躁,别起急,眯着北京人,真有你的!”

          “西风残照,衰草离披,满目荒凉,毫无生气”

          语言特点:朴实、雅致,自成风格,富有表现力。

          六、仿照“西风残照,衰草离披,满目荒凉,毫无生气”的语言形式,写一组自己熟悉的景物,表达一种鲜明的情感。

          例:院落毗连,炊烟袅袅,引车卖浆,熙来攘往。

          小街横贯,深巷悠悠,窗明几净,老树参天。

          仿写:笔架山。长廊、小路、杨柳。

          七、课外延伸:

          请任选一种文化形式(如服饰文化、饮食文化等),在周记上写一篇文章。

          (江苏省丹阳高级中学吴剑)

          《胡同文化》教学设计18由教案频道搜集整理,版权归作者所有,转载请注明出处!

        9、《胡同文化》教案一等奖

          《胡同文化》是我参加我校青年教师教学比武活动所上的一节课,课型是讨论课。现就该课从以下四个方面进行说课。

          一、说大纲:

          20xx年高中语文教学大纲试用修订版对语文教学目的的整体要求:“在初中的基础上,进一步提高学生正确理解和运用语言文字的水平,使学生具有适应实际需要的现代文阅读能力、写作能力和口语交际能力……培养发现、探究、解决问题的能力,为继续学习和终身发展打好基础。”大纲同时提出“进一步培养学生热爱祖国语言文字,热爱中华民族优秀文化的感情。”无疑这是重视“能力”的基石,重视文化的熏陶浸染,这些指导思想体现在教学大纲的具体条目中了。

          大纲中又重点提出“重视学生思维方法的学习、思维品质和思维能力的发展,尤其重视创造性思维的培养”。我设计这课为讨论课,先引导概括,再引发讨论,就是紧扣大纲要求,以大纲为教学实践的原则。

          二、说教材和教学目标的设计:

          《胡同文化》这一课是高中人教版新教材第一册第三单元的自读课文。这篇课文是老作家汪曾祺为摄影艺术集《胡同之没》所写的序言,作者诠释了北京居民建筑和市民文化之间的关系。语言诙谐幽默,京味十足,极具张力。学生应该具有浓厚的阅读兴趣。本单元教学目标是概括要点和提取精要。根据以上情况,我把学习本文的主要目标确定为:

          1、概括胡同文化的内涵要义。

          2、深入探究这种文化深刻的成因。

          3、拓展讨论建筑与文化的关系。

          其中,第1点是单元教学目标,被确定为教学重点。

          第2及第3点需要学生深入思考其内在联系,并结合经验的积累及课外知识(还有思辨能力,口头表达能力等综合要求),对中学生来说,有一定难度,因此被定为教学难点。

          希望通过这节课的教学,激发学生的阅读兴趣,培养学生的概括能力、阅读欣赏力、思维能力和口头表达能力,增强学生的成就感和自信心。

        《胡同文化》语文一等奖说课稿这篇文章共52988字。

        相关文章

        《《胡同文化》语文一等奖说课稿》:1、《胡同文化》语文一等奖说课稿  一、教材分析  《胡同文化》是汪曾祺为摄影艺术集《胡同之没》写的一篇序言,其实称之为闲适散文或文艺随笔更合适。作者用富有京味而且精练的语言概括了北京胡同的特点,又用北京

        《《三个儿子》语文一等奖说课稿》:1、《三个儿子》语文一等奖说课稿各位领导、各位老师:  你们好!今天,我说课的内容是:九年义务教育六年制小学语文第四册二十三课《三个儿子》。我先分析教材,然后从教学目标、教法学法、教学过程与板书设计这些方面来进

        相关幼儿园课件

        粗大的内捧猛烈进出视频网

        <td id="xkdic"></td>

        <table id="xkdic"><ruby id="xkdic"></ruby></table>
          1. <track id="xkdic"><ruby id="xkdic"></ruby></track><big id="xkdic"><strike id="xkdic"></strike></big>
          2. <li id="xkdic"><ruby id="xkdic"></ruby></li>